1.天相为官禄主， 掌管命造官禄宫的选择、判断 ，因此天相不论坐落何宫位，均主该宫位能影响自身对事业的判断和选择机，所以天相居命宫、夫妻宫、官禄宫的人，尤其要注意是否选对时机、选对行业、选对配偶。. 2.天相虽掌官印，但不一定有执行的能力或 ...
• 龔紘毅團隊利用CRISPR-Cas9 研發出高取肉率的海大壯鯛一號，並為全球首創的粉紅色神仙魚品系中開發出完全不孕控制技術。 • 基因編輯生物或食品的爭議來自是否含有外源基因；正擬訂相關法規的臺灣可參考日本作法儘快制定適度監管的法規，才能鼓勵產業研發並與國際接軌。 從植物到動物、從可食用到觀賞性為主的品種，早在遺傳學觀念尚未完整建立前，人類就已經開始培育、篩選生物品種，並挑出想保留的性狀、排除不要的性狀，再透過繁殖代代相傳。 過去的傳統育種法行之有年，藉由不同品種／品系的生物進行雜交、回交（back cross）或誘變獲得遺傳性狀變異的後代，再經過選育找出特性符合目標需求者，最終成功培育出新品種。 由徐德華助理教授（左）、龔紘毅副教授（中）、黃章文副教授（右）組成的海大水產遺傳育種團隊。
【喜用神为水的人特点】 1、八字金木旺 一般来说喜用神为水的人都是八字里面的金和木比较旺盛的，因为金和木旺盛，所以就产生了金克木的影响，这时就需要用水来通关，因为金生水，水生木，这样就能够化解金克木的情况，因此喜用神为水的人一般都是金木旺的。 2、财运特点 在财运这方面，喜用神为水的人财运一般都是比较稳定的，因为这样的喜用神可以给其带来比较旺盛的财气，金木相克，再加上喜用神水通关，这种命格自然是能够很容易积累财气的，所以长期下来，喜用神为水的人财富也会变得很多。 3、事业特点 在事业运上看来，作为喜用神为水的人，其实还是很有特色的，因为这种八字里面的木气比较旺盛，再加之喜用神为水，那么这样自然就能够产生水生木的影响，从而使得其事业上出现生生不息的效果，那么事业运自然是能够得到提升的。
死中至老没儿郎，入墓之时难保双。 受气绝中一个子，胎中头女有姑娘。 养中三子只留二，长生之位旬中半。 合主七个儿子也。 沐浴一双保吉康，冠带临官三子位。 旺中五子自成行，衰中二子病中一。 自巳数至亥病，申午依此推之。 《渊海子平》子息数量长生论法，与《耕寸集》则完全相同，并以甲子之日，甲子之时，庚死于子为例说明。 在八字实战当中，我们会发现此《子息歌》预测子息数量并不准确。 《三世书·算子息多寡》又对此《子息歌》有新的用法：以日元直接引时支十二长生分野直断子息数量。 长生：长生应是有几子，初一到中有四子，十六到层二子存，子荣贵显万事兴。 沐浴：沐浴一双保吉祥，头子文武事事能，心贤重存是二子，兄弟为事有商量。 冠带：冠带三子不相和，长子依时欺弱邻，次子官高不看人，后子忠厚善待人。
艮卦是很重要的一卦，我们是需要好好地来学习和体会一下这一卦的内涵的。 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。 其于木也，为坚多节。 ——————————————————《周易·说卦传》 第一点，艮为山。 艮为山，这是艮卦的基本物象。 艮为山，所取的基本品性是山的静止。 水是流动的，而山是静止的。 在科学里面，山并非是一成不变的。 但是呢，在我们的这种生活中的观察里面，山，确实是静止的。 第二点，为径路。 孔颖达曰："为径路"，取其山路有涧道也。 《周易集解》虞翻曰：艮为山中径路。 震阳在初，则为大涂。 艮阳小，故"为径路"也。 孔颖达和虞翻的讲解，各有各的道理。 径路，就是小路的意思。 山间的路，自然地，不是那么地开阔，是小路。
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《重阳立教十五论》"第十一论混性命"云："性者，神也。 命者，气也。 "意谓：性即神，命即炁。 白玉蟾《性命之图》亦表明"神是性，气是命"。 《性命圭旨》曰："何谓之性？ 元始真知，一灵炯炯是也。 何谓之命？ 先天至精，一炁氤氲是也。 "李道纯《中和集》云："夫性者，先天至神一灵之谓也。 命者，先天至精一气之谓也。 "意谓：性即神（先天至神），命即炁（先天至精）。 王道渊《还真集·性命混融论》云："性者，人身一点元灵之神也；命者，人身一点元阳真气也。 "意谓：性即是神，命即是炁。 丹道性命学主张，神藏在心，炁藏在肾。 伍守阳说："有心，即其有性之元；有肾，即其有命之元。 神已因藏之于心，炁已因藏之于脐。 神即性，是心中所有，因不离于心；炁即命，是肾中本有，固不离于肾。
天官紫微
